黄石公三略
中略

三略は衰退した世の中のために作られた兵法書

　三皇のときは言葉がなくても変化が自然に四海に流れた。そのため、天下には功を帰すべき人もいなかった。

　※三皇は、伏羲・神農・黄帝軒轅氏という古代の聖王たち。

　五帝のときは、天を体現し、地に則り、言葉があり、命令があって、天下太平だった。君臣は功績を譲り合って、四海に変化が行われたが、人々はどうしてそうなるか知らなかった。そのため、臣たちは礼賞を待たずに功績をなし、美を尽くし、善を尽くして、害がなかった。

　※五帝は小昊・センギヨク・帝コク・唐の尭・虞の舜。

　三王は道をもって人を制し、（人の）心を降し、志を服させ、規律を設けて衰退の世に備えた。四海（の諸侯はみな来て）会同し、王職は栄えた。武器の備えはあったけれども、戦闘のおそれはなかった。君主は臣下を疑うことなく、臣下は君主を疑うことなく、国は定まり、君主は安心できた。臣下が（老いたことを告げて退職するときも）義をもって退職しった。これもまた美を尽くし、害がなかった。

　※三王は夏の禹、商（殷）の湯王、周の文王・武王。

　覇者は士卒を制するのに権（臨機応変の道）を用いた。士卒と信頼関係を結んでおいて、士卒を賞で使ったのである。（上の）信が衰えれば士卒は疎んじ、（上の）賞が欠ければ、士卒は命令に従わない。

　※覇者は、夏の昆吾、商（殷）の大彭、豕韋のたぐいである。

　『軍勢』（兵の形勢を論ずる書）にいう。
「軍を出し、戦争を行うには、将が全権を握らなければならない。進退を君主から牽制するなら、成功しがたい」と。

　『軍勢』にいう。
「智者を使い、勇者を使い、貪る者を使い、愚者を使う。智者はその功を立てることを願い、勇者はその志を行うことを好み、貪る者はその利益になるところに行くことを求め、愚者は死をかえりみずにったたかう。その性質に応じてこれを用いる。これが軍の臨機応変の微妙なものである」と。

　『軍勢』にいう。
「口のうまい者に敵の美点を述べさせるな。衆を惑わしてしまうからだ。仁者に財をつかさどらせるな。部下に多く施しすぎてしまうからだ」と。

　『軍勢』にいう。
「占いを禁じて、士卒のために軍の吉凶を占わせないようにせよ」と。

　『軍勢』にいう。
「義士を財産で使ってはならない（礼によるべきだ）。だから、義者は不仁な者のためには死なない。智者は暗愚な君主のためにはかりごとをしない」と。

　君主は徳がなければならない。徳がなければ臣がそむく。威信がなければならない。威信がなければ権を失う。
　臣も徳がなければならない。徳がなければ君主に仕えることができない。威信がなければならない。威信がなければ国は弱く、威信が多すぎれば身がつまづく。

　だから、聖王が世を御するには、盛衰を見、得失をはかって、法制を作った。だから、諸侯は二軍、方伯（大諸侯）は三軍、天子は六軍であった。世が乱れると反逆が生じ、王の徳が尽きると（諸侯が）同盟を結んでお互いに誅伐しあった。
　徳が同じで勢いが等しいときには、決着がつかない。だから、英雄の心をつかみ、衆と好悪を同じにし、それからここに臨機応変のやり方を加えるのである。
　だから、計略がなければ嫌疑を決定することができず、奇策がなければ侵略を破ることができず、密計でなければ成功できない。

　聖人は天を体現し、賢者は地に則り、智者はいにしえを師とした。しかし、三略は衰退した世のために作られたものである。上略は礼賞の事を述べ、姦臣と英雄を区別し、成功と失敗を著した。中略は徳行を示し、臨機応変のやり方を明らかにする。下略は道徳を述べ、安全・危険を察し、賢者を失うことの罪を明らかにする。
　であるから、君主が深く上略を悟れば、賢者を任命し、敵をとりこにすることができる。深く中略を悟れば、将を御し、衆を統べることができる。深く下略を悟れば、盛衰の源を明らかにし、治国の法規を明らかにすることができる。
　人臣が深く中略を悟れば、功を全うし、身を保つことができる。

　※天道は何もしなくても変化を起こす。聖人は何もしなくても治まる。
　※地道は生長をなし遂げる。賢者は民を安んずる統治をする。

　高鳥死して良弓蔵れ、敵国滅びて謀臣亡ぶ（空の鳥が死ぬと良い弓もしまわれてしまうように、敵国が滅べば謀臣も不要になる）。亡ぶというのは、その身を失うわけではない。その権威を奪われ、廃されることをいう。朝廷に封じ、人臣の位を極めてその功績を顕彰し、重禄でその家を富まし、美色・珍しい物品でその心を喜ばせる。
　そもそも将兵は一度心を合わせると、すぐに引き離すことはできない。権威を一度与えると、すぐに奪うことはできない。軍を戻して戦争をやめるときは存亡のときである。だから、団結を弱くするために位を与え、権威を奪うために領地を与える。これを覇者の（人臣を制御する）略であるという。
　だから、覇者がなすべきことについての論は、入りまじって純正ではない。国家を存続させ、英雄を連ねるのは『中略』の勢いである。だから、権勢の主はこれを秘して漏らさないようにすること。

by ISHIHARA Mitsumasa 石原光将